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Lakshmi Menon

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Its strange how we become excellent defense lawyers of our actions, And harshest judges of others. Most of the time the flaws we see in others are our own, We hate them, Because we lack love within ourselves. The darkness we see in them, Is absence of our light. Their failures, Are a testament of our own failures. Darkness cannot be rid with darkness, That needs light... Tamas o maa, jyotirgamaya... ©Lakshmi Menon Darkness to light. #Upanishads #spiritualquotes

Its strange how we become excellent defense lawyers of our actions, And harshest judges of others. Most of the time the flaws we see in others are our own, We hate them, Because we lack love within ourselves. The darkness we see in them, Is absence of our light. Their failures, Are a testament of our own failures. Darkness cannot be rid with darkness, That needs light... Tamas o maa, jyotirgamaya... ©Lakshmi Menon Darkness to light. #Upanishads #spiritualquotes

divya sharma

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according to German scholar "In the whole world, there is no study so beautiful and as elevating as that of Upnishads" #BookShelf #Vedic #upanishad

according to German scholar "In the whole world, there is no study so beautiful and as elevating as that of Upnishads" #BookShelf #Vedic #upanishad

Satnam Singh

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Education Is That Which Librates. ©Satnam Singh #Education #Upnishad #liberation

Education Is That Which Librates. ©Satnam Singh #Education #Upnishad #liberation

"Vibharshi" Ranjesh Singh

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Soul, divine and timeless, Endures beyond life's confines. When the body's life departs, Be it short or tall in its prime, Whether burned, buried, or decayed, Nature reclaims it all, over time. Skeleton, desiccated and sere, Moisture seeks the boundless sphere, Sky returns it to an earthly berth, In thunderclaps and rain's downpour, To endure its fate, a relentless chore, To bear the trials, the suffering sore. One soul, amidst endless blends, Karma's lessons, life transcends, In the end, a journey that mends, As the cycle turns, redemption lends, In the vast universe, our spirit ascends. ©"Vibharshi" Ranjesh Singh #metaphysics #Soul #Upnishad

Soul, divine and timeless, Endures beyond life's confines. When the body's life departs, Be it short or tall in its prime, Whether burned, buried, or decayed, Nature reclaims it all, over time. Skeleton, desiccated and sere, Moisture seeks the boundless sphere, Sky returns it to an earthly berth, In thunderclaps and rain's downpour, To endure its fate, a relentless chore, To bear the trials, the suffering sore. One soul, amidst endless blends, Karma's lessons, life transcends, In the end, a journey that mends, As the cycle turns, redemption lends, In the vast universe, our spirit ascends. ©"Vibharshi" Ranjesh Singh #metaphysics #Soul #Upnishad

वेदों की दिशा

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।।ॐ।। यस्मि॒न्त्सर्वा॑णि भू॒तान्या॒त्मैवाभू॑द्विजान॒तः। तत्र॒ को मोहः॒ कः शोक॑ऽएकत्वम॑नु॒पश्य॑तः ॥ पद पाठ यस्मि॑न्। सर्वा॑णि। भू॒तानि॑। आ॒त्मा। ए॒व। अभू॑त्। वि॒जा॒न॒त इति॑ विऽजान॒तः ॥ तत्र॑। कः। मोहः॑। कः। शोकः॑। ए॒क॒त्वमित्ये॑क॒ऽत्वम्। अ॒नु॒पश्य॑त॒ऽइत्य॑नु॒पश्य॑तः ॥ हे मनुष्यो ! (यस्मिन्) जिस परमात्मा, ज्ञान, विज्ञान वा धर्म में (विजानतः) विशेषकर ध्यानदृष्टि से देखते हुए को (सर्वाणि) सब (भूतानि) प्राणीमात्र (आत्मा, एव) अपने तुल्य ही सुख-दुःखवाले (अभूत्) होते हैं, (तत्र) उस परमात्मा आदि में (एकत्वम्) अद्वितीय भाव को (अनुपश्यतः) अनुकूल योगाभ्यास से साक्षात् देखते हुए योगिजन को (कः) कौन (मोहः) मूढावस्था और (कः) कौन (शोकः) शोक वा क्लेश होता है अर्थात् कुछ भी नहीं ॥ Hey human (Yasmine) Looking at the divine, knowledge, science or religion (triumphantly) especially (with attention), all (ghostly) beings (ghosts) are mere (soul, and) just like themselves (unhappy), (tatra) that Seeing the (ekatvam) unique feeling in the divine etc. (inappropriately), with a favorable yoga practice, Yogijan has (a) who (moh), stupor and (a) who (mourn) mourn or affliction means nothing. ईशोपनिषद मंत्र ८ #ईशोपनिषद #उपनिषद #Upnishad

।।ॐ।। यस्मि॒न्त्सर्वा॑णि भू॒तान्या॒त्मैवाभू॑द्विजान॒तः। तत्र॒ को मोहः॒ कः शोक॑ऽएकत्वम॑नु॒पश्य॑तः ॥ पद पाठ यस्मि॑न्। सर्वा॑णि। भू॒तानि॑। आ॒त्मा। ए॒व। अभू॑त्। वि॒जा॒न॒त इति॑ विऽजान॒तः ॥ तत्र॑। कः। मोहः॑। कः। शोकः॑। ए॒क॒त्वमित्ये॑क॒ऽत्वम्। अ॒नु॒पश्य॑त॒ऽइत्य॑नु॒पश्य॑तः ॥ हे मनुष्यो ! (यस्मिन्) जिस परमात्मा, ज्ञान, विज्ञान वा धर्म में (विजानतः) विशेषकर ध्यानदृष्टि से देखते हुए को (सर्वाणि) सब (भूतानि) प्राणीमात्र (आत्मा, एव) अपने तुल्य ही सुख-दुःखवाले (अभूत्) होते हैं, (तत्र) उस परमात्मा आदि में (एकत्वम्) अद्वितीय भाव को (अनुपश्यतः) अनुकूल योगाभ्यास से साक्षात् देखते हुए योगिजन को (कः) कौन (मोहः) मूढावस्था और (कः) कौन (शोकः) शोक वा क्लेश होता है अर्थात् कुछ भी नहीं ॥ Hey human (Yasmine) Looking at the divine, knowledge, science or religion (triumphantly) especially (with attention), all (ghostly) beings (ghosts) are mere (soul, and) just like themselves (unhappy), (tatra) that Seeing the (ekatvam) unique feeling in the divine etc. (inappropriately), with a favorable yoga practice, Yogijan has (a) who (moh), stupor and (a) who (mourn) mourn or affliction means nothing. ईशोपनिषद मंत्र ८ #ईशोपनिषद #उपनिषद #Upnishad

वेदों की दिशा

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।। ॐ ।। नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च। यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥ मैं नहीं मानता कि मैं 'उसे' (परतत्त्व को) भली प्रकार जानता हूँ, तो भी मैं जानता हूँ कि 'वह' मेरे लिए अज्ञात नहीं है। हम लोगों में जो 'इसे' जानता है, वह उस 'परतत्त्व' को जानता है; वह जानता है कि 'यह' उसके लिए अज्ञात नहीं है। I think not that I know It well and yet I know that It is not unknown to me. He of us who knows It, knows That; he knows that It is not unknown to him. केनोपनिषद द्वितीय खण्ड मंत्र २ #kenopanishad #upnishad #gyat

।। ॐ ।। नाहं मन्ये सुवेदेति नो न वेदेति वेद च। यो नस्तद्वेद तद्वेद नो न वेदेति वेद च ॥ मैं नहीं मानता कि मैं 'उसे' (परतत्त्व को) भली प्रकार जानता हूँ, तो भी मैं जानता हूँ कि 'वह' मेरे लिए अज्ञात नहीं है। हम लोगों में जो 'इसे' जानता है, वह उस 'परतत्त्व' को जानता है; वह जानता है कि 'यह' उसके लिए अज्ञात नहीं है। I think not that I know It well and yet I know that It is not unknown to me. He of us who knows It, knows That; he knows that It is not unknown to him. केनोपनिषद द्वितीय खण्ड मंत्र २ #kenopanishad #upnishad #gyat

वेदों की दिशा

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।। ओ३म् ।। धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं शरं ह्युपासानिशितं सन्धयीत। आयम्य तद् भावगतेन चेतसा लक्श्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ॥ उपनिषदीय धनुष रूपी महाअश्व को ग्रहण करो, उपासना के द्वारा सुतीक्ष्ण किये हुए बाण को उस पर स्थापित करो, उस 'परतत्त्व' में चित्त को पूर्णतया एकनिष्ठ करके धनुष को खींचो तथा हे सौम्य! उस 'अक्षर ब्रह्म' को लक्ष्य करके, 'उसे' वेधो। Take up the bow of the Upanishad, that mighty weapon, set to it an arrow sharpened by adoration, draw the bow with a heart wholly devoted to the contemplation of That, and O fair son, penetrate into That as thy target, even into the Immutable. ( मुंकड़ोपनिषद २.२.३ ) #mundakopanishad #upnishad #ved

।। ओ३म् ।। धनुर्गृहीत्वौपनिषदं महास्त्रं शरं ह्युपासानिशितं सन्धयीत। आयम्य तद् भावगतेन चेतसा लक्श्यं तदेवाक्षरं सोम्य विद्धि ॥ उपनिषदीय धनुष रूपी महाअश्व को ग्रहण करो, उपासना के द्वारा सुतीक्ष्ण किये हुए बाण को उस पर स्थापित करो, उस 'परतत्त्व' में चित्त को पूर्णतया एकनिष्ठ करके धनुष को खींचो तथा हे सौम्य! उस 'अक्षर ब्रह्म' को लक्ष्य करके, 'उसे' वेधो। Take up the bow of the Upanishad, that mighty weapon, set to it an arrow sharpened by adoration, draw the bow with a heart wholly devoted to the contemplation of That, and O fair son, penetrate into That as thy target, even into the Immutable. ( मुंकड़ोपनिषद २.२.३ ) #mundakopanishad #upnishad #ved

वेदों की दिशा

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।। ओ३म् ।। यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति। यथा सतः पुरुषात्‌ केशलोमानि तथाऽक्षरात्‌ संभवतीह विश्वम्‌ ॥ जिस प्रकार मकड़ी अपने (जाले का) सर्जन करती है तथा उसे अपने में समेट लेती है, जिस प्रकार पृथ्वी पर औषधियाँ उत्पन्न होती हैं, जिस प्रकार जीवित मनुष्य के शरीर के रोम तथा सिर के बाल बढ़ते हैं, उसी प्रकार 'अक्षर तत्त्व' से यही सब कुछ उत्पन्न होता है। As the spider puts out and gathers in, as herbs spring up upon the earth, as hair of head and body grow from a living man, so here all is born from the Immutable ( मुण्डकोपनिषद् १.१.७ ) #मुण्डकोपनिषद् #upnishad #web #spider

।। ओ३म् ।। यथोर्णनाभिः सृजते गृह्णते च यथा पृथिव्यामोषधयः संभवन्ति। यथा सतः पुरुषात्‌ केशलोमानि तथाऽक्षरात्‌ संभवतीह विश्वम्‌ ॥ जिस प्रकार मकड़ी अपने (जाले का) सर्जन करती है तथा उसे अपने में समेट लेती है, जिस प्रकार पृथ्वी पर औषधियाँ उत्पन्न होती हैं, जिस प्रकार जीवित मनुष्य के शरीर के रोम तथा सिर के बाल बढ़ते हैं, उसी प्रकार 'अक्षर तत्त्व' से यही सब कुछ उत्पन्न होता है। As the spider puts out and gathers in, as herbs spring up upon the earth, as hair of head and body grow from a living man, so here all is born from the Immutable ( मुण्डकोपनिषद् १.१.७ ) #मुण्डकोपनिषद् #upnishad #web #spider

वेदों की दिशा

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।। ॐ ।। ब्रह्म ह देवेभ्यो विजिग्ये तस्य ह ब्रह्मणो विजये देवा अमहीयन्त। त ऐक्शन्तास्माकमेवायं विजयोऽस्माकमेवायं महिमेति ॥ 'ब्रह्म' ने देवगणों के लिए विजय प्राप्त की तथा 'ब्रह्म' की उस विजय में देवगण महिमान्वित हुए। उन्हें दिखाई पड़ा कि "यह विजय हमारी है, यह हमारी ही महिमा है ।” The Eternal conquered for the gods and in the victory of the Eternal the gods grew to greatness. They saw, “Ours the victory, ours the greatness.” केनोपनिषद द्वितीय खण्ड मंत्र ६ #kenopanishad #upnishad #Vijay #eternal_victory

।। ॐ ।। ब्रह्म ह देवेभ्यो विजिग्ये तस्य ह ब्रह्मणो विजये देवा अमहीयन्त। त ऐक्शन्तास्माकमेवायं विजयोऽस्माकमेवायं महिमेति ॥ 'ब्रह्म' ने देवगणों के लिए विजय प्राप्त की तथा 'ब्रह्म' की उस विजय में देवगण महिमान्वित हुए। उन्हें दिखाई पड़ा कि "यह विजय हमारी है, यह हमारी ही महिमा है ।” The Eternal conquered for the gods and in the victory of the Eternal the gods grew to greatness. They saw, “Ours the victory, ours the greatness.” केनोपनिषद द्वितीय खण्ड मंत्र ६ #kenopanishad #upnishad #Vijay #eternal_victory