New संदिग्ध वर्तमान काल Quotes, Status, Photo, Video

Arora PR

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मैंने देखे है जीवन में. ऐसे भी लोग जो दुसरो के सुखो में तो शामिल होते है... लेकिन दुखो में साथ नहीं देते ऐसे लोगो की अच्छाई सनदिग्ध मानी जा सकती है. ऐसा आदमी स्वर्ग के द्वार तक़ तो पहुंच ने में सफल हो जाता है पर स्वर्ग के दरवाज़े ताले की चाबी से वंचित रह जाता है ©Arora PR संदिग्ध

मैंने देखे है जीवन में. ऐसे भी लोग जो दुसरो के सुखो में तो शामिल होते है... लेकिन दुखो में साथ नहीं देते ऐसे लोगो की अच्छाई सनदिग्ध मानी जा सकती है. ऐसा आदमी स्वर्ग के द्वार तक़ तो पहुंच ने में सफल हो जाता है पर स्वर्ग के दरवाज़े ताले की चाबी से वंचित रह जाता है ©Arora PR संदिग्ध

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White एक व्यक्ति दहाड़े मार कर रों रहा है. और एक दूसरा आदमी गला फाड़ कर. कोई पुराना गीत गा रहा है अब ये पता लगाना सन्धिग्ध है. कि इन दोनों मे कौन खुश है और कौन गमगीन है ©Arora PR संदिग्ध

White एक व्यक्ति दहाड़े मार कर रों रहा है. और एक दूसरा आदमी गला फाड़ कर. कोई पुराना गीत गा रहा है अब ये पता लगाना सन्धिग्ध है. कि इन दोनों मे कौन खुश है और कौन गमगीन है ©Arora PR संदिग्ध

Aniket Sen

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भूत पैरों को जकड़ा हुआ है, भविष्य दिमाग को पकड़ा हुआ है, और बेचारा यह दिल, वर्तमान की आँच में सिकुड़ा हुआ है। कुछ इस तरह से घिरे हैं हम काल के घेरे में, आज़ाद रह कर भी घुटते हैं हम पहरे में। रातें काली, सपनें भी काले, झूठ यह सफ़ेद है, बड़ी सी दुनियाँ में, हम उलझनों के पिंजरे में कैद हैं। हर पहर जानें क्यों, एक फ़िक्र सी सताती है, इतनी सी फ़िक्र में, मेरी आधी जान चली जाती है। दूसरों से पूछो तो बहुत से जवाब पाता हुँ, खुद से जानना चाहुँ, तो खुद ही में उलझ जाता हुँ। #भूत #वर्तमान #भविष्य #काल #फिक्र #yqdidi #bestyqhindiquotes #ifyoulikeitthenletmeknow

भूत पैरों को जकड़ा हुआ है, भविष्य दिमाग को पकड़ा हुआ है, और बेचारा यह दिल, वर्तमान की आँच में सिकुड़ा हुआ है। कुछ इस तरह से घिरे हैं हम काल के घेरे में, आज़ाद रह कर भी घुटते हैं हम पहरे में। रातें काली, सपनें भी काले, झूठ यह सफ़ेद है, बड़ी सी दुनियाँ में, हम उलझनों के पिंजरे में कैद हैं। हर पहर जानें क्यों, एक फ़िक्र सी सताती है, इतनी सी फ़िक्र में, मेरी आधी जान चली जाती है। दूसरों से पूछो तो बहुत से जवाब पाता हुँ, खुद से जानना चाहुँ, तो खुद ही में उलझ जाता हुँ। #भूत #वर्तमान #भविष्य #काल #फिक्र #yqdidi #bestyqhindiquotes #ifyoulikeitthenletmeknow

Parasram Arora

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न मालूम कितने पथरो के सामने सर झुके....... और न जाने कितने शब्दों मे उसकी प्रार्थना रची गईं .... और न जाने कितने शास्त्र उसकी प्रशस्ति मे लिखें और पढ़े गए..... लेकिन जिसे ईश्वर या खुदा कहा जाता है वो स्वर्ग से नीचे उत्तर कर धरती पर आया नहीं है..... उसका ये संदिग्ध अस्तित्व मानव को युगो से भृमित कर रहा है. संदिग्ध अस्तित्व.........

न मालूम कितने पथरो के सामने सर झुके....... और न जाने कितने शब्दों मे उसकी प्रार्थना रची गईं .... और न जाने कितने शास्त्र उसकी प्रशस्ति मे लिखें और पढ़े गए..... लेकिन जिसे ईश्वर या खुदा कहा जाता है वो स्वर्ग से नीचे उत्तर कर धरती पर आया नहीं है..... उसका ये संदिग्ध अस्तित्व मानव को युगो से भृमित कर रहा है. संदिग्ध अस्तित्व.........

Parasram Arora

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है ईश्वर... मै जनता हूँ.... तेरी इछा हीसे मेरी माँ ने मुझे जन्माया होगा...... और ये भी कटु सत्य है कि तेरी इच्छा से ही मुझे. मृत्यु के हाथो सौपा जायेगा.... लेकिन मै हैरनहु ये देख कर क़ि क्यों मेरी इच्छा के बगैर मुझे जन्माया जाता है और मुझसे पूछे बिना मृत्यु को सौप दिया जाता है ..... क्या मेरा वजूद कोई मायने नहीं रखता.... तेरी न्यायप्रियता संदिग्ध है मेरी दृष्टि मे ईस्वर क़ि न्यायप्रियता संदिग्ध क्यों है........

है ईश्वर... मै जनता हूँ.... तेरी इछा हीसे मेरी माँ ने मुझे जन्माया होगा...... और ये भी कटु सत्य है कि तेरी इच्छा से ही मुझे. मृत्यु के हाथो सौपा जायेगा.... लेकिन मै हैरनहु ये देख कर क़ि क्यों मेरी इच्छा के बगैर मुझे जन्माया जाता है और मुझसे पूछे बिना मृत्यु को सौप दिया जाता है ..... क्या मेरा वजूद कोई मायने नहीं रखता.... तेरी न्यायप्रियता संदिग्ध है मेरी दृष्टि मे ईस्वर क़ि न्यायप्रियता संदिग्ध क्यों है........

मोहित "बेख़बर"

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कुंद पुष्प देह रंग, भसमी विभूति अंग, जटा में बिराजै गंग, चंद जाके भाल है । गौरा सोहे वाम भाग, कंठ पें है नील दाग, वासुकी गले में नाग,डरो अति विशाल है। करै रोग शोक नास,दास को बधावै आस, मेटैं भव जीव फांस, कठिन जो कराल है। रामे नित जोड़ें हाथ, चरणनि में नावै माथ, भोले भंडारी नाथ, काल हूं के काल है ।। ©Rohit Sharma ##काल के काल "महाकाल"##

कुंद पुष्प देह रंग, भसमी विभूति अंग, जटा में बिराजै गंग, चंद जाके भाल है । गौरा सोहे वाम भाग, कंठ पें है नील दाग, वासुकी गले में नाग,डरो अति विशाल है। करै रोग शोक नास,दास को बधावै आस, मेटैं भव जीव फांस, कठिन जो कराल है। रामे नित जोड़ें हाथ, चरणनि में नावै माथ, भोले भंडारी नाथ, काल हूं के काल है ।। ©Rohit Sharma ##काल के काल "महाकाल"##

Parasram Arora

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आज जीवन भार इसलिए लगता है क्योंकि हम कल को डो रहे है जो बीत गए है ढेरों कल. उनका पहाड़ भी हमारी छाती पर सवार है और जो आये नहीं कल. उनका. पहाड़ भी हमारी छाती पर सवार है इन दो पाटन क़े बीच आदमी पिसता है मर जाता है घसीटता है रोता है टूटता है खंडित होता है लेकिन इन दो पाटों क़े बीच भी एक स्थान है मुक्ति का द्वार है ... वह हैवर्तमान का क्षण ©Parasram Arora वर्तमान.......

आज जीवन भार इसलिए लगता है क्योंकि हम कल को डो रहे है जो बीत गए है ढेरों कल. उनका पहाड़ भी हमारी छाती पर सवार है और जो आये नहीं कल. उनका. पहाड़ भी हमारी छाती पर सवार है इन दो पाटन क़े बीच आदमी पिसता है मर जाता है घसीटता है रोता है टूटता है खंडित होता है लेकिन इन दो पाटों क़े बीच भी एक स्थान है मुक्ति का द्वार है ... वह हैवर्तमान का क्षण ©Parasram Arora वर्तमान.......

काल की कलम से

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एक बार एक गांव में बड़ी महामारी फैली. पूरे गांव को लंबे समय तक के लिए बंद कर दिया गया. केवट की नाव घाट पर बंध गई. कुम्‍हार का चाक चलते चलते रुक गया. क्‍या पंडित का पत्रा, क्‍या बनिया की दुकान, क्‍या बढ़ई का वसूला और क्‍या लुहार की धोंकनी, सब बंद हो गए. सब लोग बड़े घबराए. गांव के दबंग जमींदार ने सबको ढांढस बंधाया. सबको समझाया कि महामारी चार दिन की विपदा है. विपदा क्‍या है, यह तो संयम और सादगी का यज्ञ है. काम धंधे की भागम-भाग से शांति के कुछ दिन हासिल करने का सुनहरा काल है. जमींदार के भक्‍तों ने जल्‍द ही गांव में इसकी मुनादी पिटवा दी. गांव वालों ने भी कहा जमींदार साहब सही कह रहे हैं. लेकिन जल्‍द ही लोगों के घर चूल्‍हे बुझने लगे. फिर लोग दाने-दाने को मोहताज होने लगे. कई लोग भीख मांगने को मजबूर हो गए. जमींदार साहब ने कहा कि यही समय पड़ोसी और गरीब की मदद करने का है. यह दरिद्र नारायण की सेवा का पर्व है. लोग कुछ मन से और कुछ लोक मर्यादा से मदद करने लगे. उन्‍होंने सोचा कि चार दिन की बात है, मदद कर देते हैं. लेकिन मामला लंबा खिंच गया. मदद करने वालों की खुद की अंटी में दाम कम पड़ने लगे. जब घर में ही खाने को न हो, तो दान कौन करे. हालात विकट हो गए. सब जमींदार की तरफ आशा भरी निगाहों से देखने लगे. जमींदार साहब यह बात जानते थे. लेकिन उनकी खुद की हालत खराब थी. सब काम धंधे बंद होने से न तो उन्‍हें चौथ मिल रहा था और न लगान. ऊपर से जो कर्ज उनकी जमींदारी ने बाहर से ले रखे थे, उनका ब्‍याज तो उन्‍हें चुकाना ही था. लेकिन जमींदार साहब यह बात गांव वालों को बताते तो फिर उनकी चौधराहट का क्‍या होता. इसलिए उन्‍होंने कहा कि अगले सोमवार को वह पूरे गांव के लिए आर्थिक सहायता की घोषणा करेंगे. इतनी बड़ी घोषणा करेंगे, जितनी उनकी पूरी जमींदारी की आमदनी भी नहीं है. लोगों को लगा कि उनकी सूखती धान पर अब पानी पड़ने ही वाला है. सोमवार आया. जमींदार साहब घोषणा शुरू करते उसके पहले उनके कारकुन ने आकर जमींदार साहब की तारीफ में कसीदे पढ़े. उन्‍हें सतयुग के राजा दलीप, द्वापर के दानवीर कर्ण और कलयुग के भामाशाह के साथ तौला. अब जमींदार साहब ने घोषणा की: वह जो गांव के बाहर पड़ती जमीन पर पड़ी है, उस पर अगले साल गांव वाले खेती करें और खूब अनाज उपजाएं, चाहें तो नकदी फसलें भी लगाएं. उन्‍हें विदेशों को बेचें और लाखों रुपये कमाएं. मेरी ओर से लाखों रुपये की यह भेंट स्‍वीकार करें. फिर उन्‍होंने कहा कि गांव के चार साहूकारों के पास खूब पैसा है, जाओ जाकर जितना उधार लेना है, ले लो. यह मेरी ओर से आप लोगों को दूसरी सौगात है. इन दो घोषणाओं के बाद लोग एक दूसरे की तरफ देखने लगे कि यह क्‍या बात हुई. जमींदार साहब तो मुफत का चंदन, घिस मेरे नंदन, जैसी बातें कर रहे हैं. हमारे लिए कुछ कहेंगे या नहीं. खुसर-फुसर शुरू हो पाती, इससे पहले ही जमींदार साहब ने कहा: बहुत से लोग घर में राशन न होने और भूखे रखने की शिकायत कर रहे हैं. उन्‍हें चिंता की जरूरत नहीं है, उनके लिए तो मैंने महामारी के शुरू में ही राशन दे दिया था. उनके पास तो खाने की कमी हो ही नहीं सकती. लोगों ने अपने भूखे पेट की तरफ देखा और सोचा कि जो हम खा चुके हैं, क्‍या उसे दुबारा खा सकते हैं. जमींदार साहब ने आगे घोषणा की कि जिन कुम्‍हारों का चाक नहीं चल रहा है, जिन पंडित जी का पत्रा नहीं खुल पा रहा है, जिस लुहार की धोंकनी नहीं चल रही और जिस केवट की नाव घाट पर लंबे समय से बंधी है, वे बिलकुल परेशान न हों. पत्रा बनाने वाली, धोंकनी बनाने वाली और नाव बनाने वाली कंपनियां भी बड़े साहूकारों से कर्ज ले सकती हैं और इन चीजों का निर्माण शुरू कर सकती हैं. हम आपदा को अवसर में बदलने के लिए तैयार हैं. यही ग्राम निर्माण का समय है. केवट और पंडित जी एक दूसरे को देखकर सोचने लगे कि कंपनियों को कर्ज मिलने से हमारा काम कैसे शुरू हो जाएगा. जमींदार साहब ने आगे कहा: हम चौथ और लगान वसूली में कोई कमी तो नहीं कर रहे, लेकिन लोग चाहें तो दो महीने की मोहलत ले सकते हैं. यह हमारी ओर से एक और आर्थिक उपहार है. इससे पहले कि गांव वाले कुछ सवाल करते, सभा में जोर का जयकारा होने लगा. जमींदार साहब के कारिंदों ने जमींदार साहब की जय और ग्राम माता की जय के नारे गुंजार कर दिए. चारों तरफ खबर फैल गई कि गांव में ज्ञात इतिहास की सबसे बड़ी आर्थिक सहायता पहुंच चुकी है. यह हल्‍ला तब तक चलता रहा, जब तक कि हर आदमी को यह नहीं लगने लगा कि उसके अलावा सभी को मदद मिल गई है. उसे लगा कि वही अभागा है जो मदद से वंचित है. जमींदार साहब की नीयत तो अच्‍छी है. जब सबको दिया तो उसे क्‍यों नहीं देंगे. अब उसकी किस्‍मत ही फूटी है तो जमींदार साहब क्‍या करें. उसने भी जमींदार साहब का जयकारा लगाया. बस गांव के दो बुजुर्ग थे जो कब्र में पांव लटकाए यह तमाशा देख रहे थे. वे कुछ कहना तो चाह रहे थे, लेकिन इस डर से कि कहीं जमींदार के कारिंदे उन्‍हें ग्राम द्रोह के आरोप में जेल में न डलवा दें, इसलिए चुप ही बने रहे. इसके अलावा उन्‍हें उन्‍मादी भीड़ की लिंचिंग का भी डर था. इसलिए उन्‍होंने एक लोटा पानी पिया और जोर की डकार ली.💐 #वर्तमान

एक बार एक गांव में बड़ी महामारी फैली. पूरे गांव को लंबे समय तक के लिए बंद कर दिया गया. केवट की नाव घाट पर बंध गई. कुम्‍हार का चाक चलते चलते रुक गया. क्‍या पंडित का पत्रा, क्‍या बनिया की दुकान, क्‍या बढ़ई का वसूला और क्‍या लुहार की धोंकनी, सब बंद हो गए. सब लोग बड़े घबराए. गांव के दबंग जमींदार ने सबको ढांढस बंधाया. सबको समझाया कि महामारी चार दिन की विपदा है. विपदा क्‍या है, यह तो संयम और सादगी का यज्ञ है. काम धंधे की भागम-भाग से शांति के कुछ दिन हासिल करने का सुनहरा काल है. जमींदार के भक्‍तों ने जल्‍द ही गांव में इसकी मुनादी पिटवा दी. गांव वालों ने भी कहा जमींदार साहब सही कह रहे हैं. लेकिन जल्‍द ही लोगों के घर चूल्‍हे बुझने लगे. फिर लोग दाने-दाने को मोहताज होने लगे. कई लोग भीख मांगने को मजबूर हो गए. जमींदार साहब ने कहा कि यही समय पड़ोसी और गरीब की मदद करने का है. यह दरिद्र नारायण की सेवा का पर्व है. लोग कुछ मन से और कुछ लोक मर्यादा से मदद करने लगे. उन्‍होंने सोचा कि चार दिन की बात है, मदद कर देते हैं. लेकिन मामला लंबा खिंच गया. मदद करने वालों की खुद की अंटी में दाम कम पड़ने लगे. जब घर में ही खाने को न हो, तो दान कौन करे. हालात विकट हो गए. सब जमींदार की तरफ आशा भरी निगाहों से देखने लगे. जमींदार साहब यह बात जानते थे. लेकिन उनकी खुद की हालत खराब थी. सब काम धंधे बंद होने से न तो उन्‍हें चौथ मिल रहा था और न लगान. ऊपर से जो कर्ज उनकी जमींदारी ने बाहर से ले रखे थे, उनका ब्‍याज तो उन्‍हें चुकाना ही था. लेकिन जमींदार साहब यह बात गांव वालों को बताते तो फिर उनकी चौधराहट का क्‍या होता. इसलिए उन्‍होंने कहा कि अगले सोमवार को वह पूरे गांव के लिए आर्थिक सहायता की घोषणा करेंगे. इतनी बड़ी घोषणा करेंगे, जितनी उनकी पूरी जमींदारी की आमदनी भी नहीं है. लोगों को लगा कि उनकी सूखती धान पर अब पानी पड़ने ही वाला है. सोमवार आया. जमींदार साहब घोषणा शुरू करते उसके पहले उनके कारकुन ने आकर जमींदार साहब की तारीफ में कसीदे पढ़े. उन्‍हें सतयुग के राजा दलीप, द्वापर के दानवीर कर्ण और कलयुग के भामाशाह के साथ तौला. अब जमींदार साहब ने घोषणा की: वह जो गांव के बाहर पड़ती जमीन पर पड़ी है, उस पर अगले साल गांव वाले खेती करें और खूब अनाज उपजाएं, चाहें तो नकदी फसलें भी लगाएं. उन्‍हें विदेशों को बेचें और लाखों रुपये कमाएं. मेरी ओर से लाखों रुपये की यह भेंट स्‍वीकार करें. फिर उन्‍होंने कहा कि गांव के चार साहूकारों के पास खूब पैसा है, जाओ जाकर जितना उधार लेना है, ले लो. यह मेरी ओर से आप लोगों को दूसरी सौगात है. इन दो घोषणाओं के बाद लोग एक दूसरे की तरफ देखने लगे कि यह क्‍या बात हुई. जमींदार साहब तो मुफत का चंदन, घिस मेरे नंदन, जैसी बातें कर रहे हैं. हमारे लिए कुछ कहेंगे या नहीं. खुसर-फुसर शुरू हो पाती, इससे पहले ही जमींदार साहब ने कहा: बहुत से लोग घर में राशन न होने और भूखे रखने की शिकायत कर रहे हैं. उन्‍हें चिंता की जरूरत नहीं है, उनके लिए तो मैंने महामारी के शुरू में ही राशन दे दिया था. उनके पास तो खाने की कमी हो ही नहीं सकती. लोगों ने अपने भूखे पेट की तरफ देखा और सोचा कि जो हम खा चुके हैं, क्‍या उसे दुबारा खा सकते हैं. जमींदार साहब ने आगे घोषणा की कि जिन कुम्‍हारों का चाक नहीं चल रहा है, जिन पंडित जी का पत्रा नहीं खुल पा रहा है, जिस लुहार की धोंकनी नहीं चल रही और जिस केवट की नाव घाट पर लंबे समय से बंधी है, वे बिलकुल परेशान न हों. पत्रा बनाने वाली, धोंकनी बनाने वाली और नाव बनाने वाली कंपनियां भी बड़े साहूकारों से कर्ज ले सकती हैं और इन चीजों का निर्माण शुरू कर सकती हैं. हम आपदा को अवसर में बदलने के लिए तैयार हैं. यही ग्राम निर्माण का समय है. केवट और पंडित जी एक दूसरे को देखकर सोचने लगे कि कंपनियों को कर्ज मिलने से हमारा काम कैसे शुरू हो जाएगा. जमींदार साहब ने आगे कहा: हम चौथ और लगान वसूली में कोई कमी तो नहीं कर रहे, लेकिन लोग चाहें तो दो महीने की मोहलत ले सकते हैं. यह हमारी ओर से एक और आर्थिक उपहार है. इससे पहले कि गांव वाले कुछ सवाल करते, सभा में जोर का जयकारा होने लगा. जमींदार साहब के कारिंदों ने जमींदार साहब की जय और ग्राम माता की जय के नारे गुंजार कर दिए. चारों तरफ खबर फैल गई कि गांव में ज्ञात इतिहास की सबसे बड़ी आर्थिक सहायता पहुंच चुकी है. यह हल्‍ला तब तक चलता रहा, जब तक कि हर आदमी को यह नहीं लगने लगा कि उसके अलावा सभी को मदद मिल गई है. उसे लगा कि वही अभागा है जो मदद से वंचित है. जमींदार साहब की नीयत तो अच्‍छी है. जब सबको दिया तो उसे क्‍यों नहीं देंगे. अब उसकी किस्‍मत ही फूटी है तो जमींदार साहब क्‍या करें. उसने भी जमींदार साहब का जयकारा लगाया. बस गांव के दो बुजुर्ग थे जो कब्र में पांव लटकाए यह तमाशा देख रहे थे. वे कुछ कहना तो चाह रहे थे, लेकिन इस डर से कि कहीं जमींदार के कारिंदे उन्‍हें ग्राम द्रोह के आरोप में जेल में न डलवा दें, इसलिए चुप ही बने रहे. इसके अलावा उन्‍हें उन्‍मादी भीड़ की लिंचिंग का भी डर था. इसलिए उन्‍होंने एक लोटा पानी पिया और जोर की डकार ली.💐 #वर्तमान