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Shashank Rastogi

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एक पेड़ की छांव उसके प्रेम और स्नेह के भाव उसके परिश्रम के फल उसकी सहनशीलता को दर्शाते उसके छलनी छल धूप से बचाना इंसान को जीने के लिए सांसे देना इंसान का निकाला ज़हर खुद बिना कुछ बोले पी लेना यह पेड़ सिर्फ पेड़ ही नहीं भगवान का ही दूसरा रूप है #पेड़ #छावं #बचाना #वायु #इंसान #भगवान #अवतार

एक पेड़ की छांव उसके प्रेम और स्नेह के भाव उसके परिश्रम के फल उसकी सहनशीलता को दर्शाते उसके छलनी छल धूप से बचाना इंसान को जीने के लिए सांसे देना इंसान का निकाला ज़हर खुद बिना कुछ बोले पी लेना यह पेड़ सिर्फ पेड़ ही नहीं भगवान का ही दूसरा रूप है #पेड़ #छावं #बचाना #वायु #इंसान #भगवान #अवतार

Aklesh Yadav

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जब जब धर्म की हानी होती है तब तब भगवान अवतार लेते हैं और दुष्टों का सहार कर देते हैं ©Aklesh Yadav #lovequote जब जब भगवान अवतार लेते हैं /Life changing speech

जब जब धर्म की हानी होती है तब तब भगवान अवतार लेते हैं और दुष्टों का सहार कर देते हैं ©Aklesh Yadav #lovequote जब जब भगवान अवतार लेते हैं /Life changing speech

RituRaj Gupta

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निर्बल, लाचार, अबला, सुनते आ रहे है समाज में, बहुत हुआ अब, .... .... Rest read in caption निर्बल, लाचार, अबला, सुनते आ रहे है समाज में, बहुत हुआ अब, सहना, सुनना, मरना, जागो, उठो, लड़ो, लड़नी होगी तुम्हें ये लड़ाई, क्यूँकि बचाने ना अ

निर्बल, लाचार, अबला, सुनते आ रहे है समाज में, बहुत हुआ अब, .... .... Rest read in caption निर्बल, लाचार, अबला, सुनते आ रहे है समाज में, बहुत हुआ अब, सहना, सुनना, मरना, जागो, उठो, लड़ो, लड़नी होगी तुम्हें ये लड़ाई, क्यूँकि बचाने ना अ

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**** ज्ञान **** ज्ञान की पुर्ण परिभाषा देने वाले आपको अनेक प्रमाण मिलेगे। वास्तविक में ज्ञान क्या है ? क्या स्वरूप इसका ? (जानिए) हमारा मस्तिष्क एक आकाशगंगा है । इसका सम्बन्ध शरीर रूपी पात्र के हद्रय रुपी सागर की तरंग (विचार) रुप में बदल जाती इनसे है। यही मुख के द्वारा निकलनें से ज्ञान की परिभाषा में बदल जाती है। और यही सामने वाले के हद्रय के तरंग से तरंग (विचार से विचार) मिलने की प्रक्रिया ही एक ज्ञान है। ज्ञान का अब तक पुर्ण विकसित विकास किसी को नहीं हुआ है। चाहे भगवान के अवतार भी क्यूं ना हुआं हो। सभी का जन्म लेने के कुछ -कुछ कारण थे। अब तक जितने भगवान अवतार हुएं है उनको भी नहीं है? क्योंकि प्रकृति के प्रमाण से प्रमाण पर लिख रहा हूं ये सब। मार्ग दर्शन करने आते हैं हमाराऔर धर्म स्थापित करके चले जाते हैं। श्री गीता जी भी इसी का एक प्रमाण है, जो ज्ञान से ज्ञान प्राप्त होता है। उसको ही इस ज्ञान स्वरूप कहा जाता है। संसार में वह कोई और नहीं होता। आपके ह्रदय में खुद भगवान होता है। जो आपके मुख पर ज्ञान यज्ञ से प्रभावित होकर प्रसन्नता होती है। वह उन्हीं के द्वारा प्रदान की हुईं किया हुआ अलौकिक उपहार होता है। ©GRHC~TECH~TRICKS #grhctechtricks #New #treanding #reading #Tea Rahul ƈɦɛȶռǟ ƈօօʟ (Y̴a̴a̴r̴a̴) vishwadeepak Nikita vandna Create By Heart Rahul ƈɦɛȶռǟ ƈօօ

**** ज्ञान **** ज्ञान की पुर्ण परिभाषा देने वाले आपको अनेक प्रमाण मिलेगे। वास्तविक में ज्ञान क्या है ? क्या स्वरूप इसका ? (जानिए) हमारा मस्तिष्क एक आकाशगंगा है । इसका सम्बन्ध शरीर रूपी पात्र के हद्रय रुपी सागर की तरंग (विचार) रुप में बदल जाती इनसे है। यही मुख के द्वारा निकलनें से ज्ञान की परिभाषा में बदल जाती है। और यही सामने वाले के हद्रय के तरंग से तरंग (विचार से विचार) मिलने की प्रक्रिया ही एक ज्ञान है। ज्ञान का अब तक पुर्ण विकसित विकास किसी को नहीं हुआ है। चाहे भगवान के अवतार भी क्यूं ना हुआं हो। सभी का जन्म लेने के कुछ -कुछ कारण थे। अब तक जितने भगवान अवतार हुएं है उनको भी नहीं है? क्योंकि प्रकृति के प्रमाण से प्रमाण पर लिख रहा हूं ये सब। मार्ग दर्शन करने आते हैं हमाराऔर धर्म स्थापित करके चले जाते हैं। श्री गीता जी भी इसी का एक प्रमाण है, जो ज्ञान से ज्ञान प्राप्त होता है। उसको ही इस ज्ञान स्वरूप कहा जाता है। संसार में वह कोई और नहीं होता। आपके ह्रदय में खुद भगवान होता है। जो आपके मुख पर ज्ञान यज्ञ से प्रभावित होकर प्रसन्नता होती है। वह उन्हीं के द्वारा प्रदान की हुईं किया हुआ अलौकिक उपहार होता है। ©GRHC~TECH~TRICKS #grhctechtricks #New #treanding #reading #Tea Rahul ƈɦɛȶռǟ ƈօօʟ (Y̴a̴a̴r̴a̴) vishwadeepak Nikita vandna Create By Heart Rahul ƈɦɛȶռǟ ƈօօ

आयुष पंचोली

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कलयुग का अन्त और कल्की अवतार। जो काल , जो चीज घटित हो गई उसकी बातें करना, उस पर शोध करना, और उससे सम्बंधित निष्कर्ष पर पहुचना तो बहुत आसान हैं। मगर जो हुआ ही नही उसके बार

कलयुग का अन्त और कल्की अवतार। जो काल , जो चीज घटित हो गई उसकी बातें करना, उस पर शोध करना, और उससे सम्बंधित निष्कर्ष पर पहुचना तो बहुत आसान हैं। मगर जो हुआ ही नही उसके बार