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Rekha💕Sharma "मंजुलाहृदय"

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पंकजनामा °•°•°•°•°•° नाम तो वैसे आपका कमल है, पर स्वभाव से ज़्यादा कोमल नहीं। जितना भी जाना है आपको पढ़ लीजिए, बहन हूँ आपकी अधिक बड़ाई करूँ संभव नहीं। ☆☆☆ ख़री बातों के बादशाह, नोजोटो की शान दोस्तों की जान हैं। हाज़िर-जवाबी के सरताज, आप अक़बर से भी ज़्यादा महान हैं। सच लिखते हैं तो क्या कहना, ज्वलंत शब्द प्रहार प्रभाव है। यूँ दो-टुक अक़्सर बोल देना, पंकू भाई जी का स्वभाव है। हमारी यही दुआएं हैं "हृदय" आप सफ़ल हो हर एक मक़सद में। "पंकज" नाम का ओज फ़ैले हर ओर, कोई बराबरी का न हो क़ामयाबी के क़द में। ☆☆☆ -रेखा "मंजुलाहृदय" जन्मोत्सव की अनंत शुभकामनाएं पंकू भईया! 🍫🍰🎂🥂 ©Rekha💕Sharma "मंजुलाहृदय" #पंकजनामा पश्येम शरदः शतम् ।।१।। जीवेम शरदः शतम् ।।२।। बुध्येम शरदः शतम् ।।३।।

पंकजनामा °•°•°•°•°•° नाम तो वैसे आपका कमल है, पर स्वभाव से ज़्यादा कोमल नहीं। जितना भी जाना है आपको पढ़ लीजिए, बहन हूँ आपकी अधिक बड़ाई करूँ संभव नहीं। ☆☆☆ ख़री बातों के बादशाह, नोजोटो की शान दोस्तों की जान हैं। हाज़िर-जवाबी के सरताज, आप अक़बर से भी ज़्यादा महान हैं। सच लिखते हैं तो क्या कहना, ज्वलंत शब्द प्रहार प्रभाव है। यूँ दो-टुक अक़्सर बोल देना, पंकू भाई जी का स्वभाव है। हमारी यही दुआएं हैं "हृदय" आप सफ़ल हो हर एक मक़सद में। "पंकज" नाम का ओज फ़ैले हर ओर, कोई बराबरी का न हो क़ामयाबी के क़द में। ☆☆☆ -रेखा "मंजुलाहृदय" जन्मोत्सव की अनंत शुभकामनाएं पंकू भईया! 🍫🍰🎂🥂 ©Rekha💕Sharma "मंजुलाहृदय" #पंकजनामा पश्येम शरदः शतम् ।।१।। जीवेम शरदः शतम् ।।२।। बुध्येम शरदः शतम् ।।३।।

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दर्शननामा *°*~°~°~°~*°* बहारों नें फ़िजाओं से सदाओं का पैगाम भेजा है, चिरागों नें उजालों से सर-ए-बज़्म में सुनहरी शाम भेजा है..!! भेजा होगा सबने एक से बढ़ के एक नायाब तोहफ़ा, पर आपकी बहन ने ये मामूली शब्दाहार आपके नाम भेजा है..!! क़लम के आप तो जादूगर सबसे अलग आपकी पहचान है, यहाँ ऐसा एक भी शख़्स नहीं, जो आपके लेखन से अंजान है..!! आप तो हैं ही सदा ओजस्वी एवं अनेकों गुणों के खान हैं, क्या कहना आपका आप प्रतिभाशाली व्यक्तित्व के धनवान हैं..!! आप ठहरे अध्ययन प्रेमी उर्दू में विशेष रुचि रखते हैं, अपने इसी साधारण अन्दाज़ से सबको प्रभावित करते हैं। निज स्वप्नों के प्रति श्रद्धा एवं अटूट विश्वास रखते हैं, अपने ध्येय को मन में रखकर सर्वदा अटल परिश्रम करते हैं। "हृदय" तमन्ना है कि सदा आपकी ज़िंदगी गुलों-सी गुलज़ार हो, आपके हौसलों-फ़ैसलों पर माता-पिता कुटुंब को नाज़ हज़ार हो। सदा रहें प्रगतिशील सफलताओं के गगन को स्पर्श करते रहें, नाम तो है आपका "दर्शन" यूँ ही आप क़ामयाबी के दर्शन करते रहें। -रेखा "मंजुलाहृदय" जन्मोत्सव की अनंत शुभकामनाएं भईया! 🎂🍰🥂🎉 ©Rekha💕Sharma "मंजुलाहृदय" #दर्शननामा पश्येम शरदः शतम् ।।१।। जीवेम शरदः शतम् ।।२।। बुध्येम शरदः शतम् ।।३।।

दर्शननामा *°*~°~°~°~*°* बहारों नें फ़िजाओं से सदाओं का पैगाम भेजा है, चिरागों नें उजालों से सर-ए-बज़्म में सुनहरी शाम भेजा है..!! भेजा होगा सबने एक से बढ़ के एक नायाब तोहफ़ा, पर आपकी बहन ने ये मामूली शब्दाहार आपके नाम भेजा है..!! क़लम के आप तो जादूगर सबसे अलग आपकी पहचान है, यहाँ ऐसा एक भी शख़्स नहीं, जो आपके लेखन से अंजान है..!! आप तो हैं ही सदा ओजस्वी एवं अनेकों गुणों के खान हैं, क्या कहना आपका आप प्रतिभाशाली व्यक्तित्व के धनवान हैं..!! आप ठहरे अध्ययन प्रेमी उर्दू में विशेष रुचि रखते हैं, अपने इसी साधारण अन्दाज़ से सबको प्रभावित करते हैं। निज स्वप्नों के प्रति श्रद्धा एवं अटूट विश्वास रखते हैं, अपने ध्येय को मन में रखकर सर्वदा अटल परिश्रम करते हैं। "हृदय" तमन्ना है कि सदा आपकी ज़िंदगी गुलों-सी गुलज़ार हो, आपके हौसलों-फ़ैसलों पर माता-पिता कुटुंब को नाज़ हज़ार हो। सदा रहें प्रगतिशील सफलताओं के गगन को स्पर्श करते रहें, नाम तो है आपका "दर्शन" यूँ ही आप क़ामयाबी के दर्शन करते रहें। -रेखा "मंजुलाहृदय" जन्मोत्सव की अनंत शुभकामनाएं भईया! 🎂🍰🥂🎉 ©Rekha💕Sharma "मंजुलाहृदय" #दर्शननामा पश्येम शरदः शतम् ।।१।। जीवेम शरदः शतम् ।।२।। बुध्येम शरदः शतम् ।।३।।

साहस

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कहां चली तू किधर चली, ए बहारा तू है हुस्न की कली, मिली तो मिली,कली कब खिली? अक्सर नारी के नयन के तीर ओर उसके हाव भाव ही आचे अच्छे संयमी का संयम तोड़ देते है । अध्यात्म से लिखूंगा तो विहाय गंभीर और तर्क वितर्क का हो जा

कहां चली तू किधर चली, ए बहारा तू है हुस्न की कली, मिली तो मिली,कली कब खिली? अक्सर नारी के नयन के तीर ओर उसके हाव भाव ही आचे अच्छे संयमी का संयम तोड़ देते है । अध्यात्म से लिखूंगा तो विहाय गंभीर और तर्क वितर्क का हो जा

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{Bolo Ji Radhey Radhey} अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 22 वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णा न्यन्यानि संयाति नवानि देही।। अर्थ :- मनुष्य जैसे पुराने कपड़ोंको छोड़कर दूसरे नये कपड़े धारण कर लेता है, ऐसे ही देही पुराने शरीरोंको छोड़कर दूसरे नये शरीरोंमें चला जाता है। जीवन में महत्व :- यह गीता में कई प्रसिद्ध श्लोकों में से एक है, जिसमें यह समझाया गया है कि कैसे आत्मा अपने शरीर को छोड़ देती है और अन्य शरीरों के साथ पहचान करके नई परिस्थितियों में नए अनुभव प्राप्त करती है। व्यासजी द्वारा प्रयुक्त यह दृष्टान्त बहुत जानी मानी है । भगवान अपने विचारों को विशद उपमाओं के माध्यम से समझाने की विधि अपनाते हैं। इस तरह की तुलना आम आदमी को विचार स्पष्ट करने में मदद करती है। जैसे कोई जीवन की अलग अलग परिथितियों के लिए अलग अलग कपडे पहनता है, उसी प्रकार आत्मा एक शरीर को छोड़कर अन्य प्रकार के अनुभवों को प्राप्त करने के लिए दूसरे शरीर को धारण करती है। कोई भी नाइट गाउन पहनकर अपने काम पर नहीं जाता या ऑफिस के कपड़े पहनकर टेनिस नहीं खेलता। वे अवसर और स्थान के अनुकूल कपड़े पहनते हैं। यही हाल मौत या आत्मा का भी है। यह समझना इतना सरल है कि केवल अर्जुन ही नहीं, कोई भी विद्यार्थी या गीता का श्रोता त्याग के विषय को स्पष्ट रूप से समझ सकता है। अनुपयोगी कपड़े बदलना किसी के लिए भी मुश्किल या दर्दनाक नहीं होता है और खासकर जब किसी को पुराने कपड़े छोड़कर नए पहनने पड़ते हैं। इसी तरह, जब जीव को पता चलता है कि उनका वर्तमान शरीर उनके लिए किसी काम का नहीं है, तो वे पुराने शरीर को त्याग देते हैं। शरीर का यह "बूढ़ापन" या यों कहें कि शरीर की घटती उपयोगिता को केवल पहनने वाला ही निर्धारित कर सकता है। इस श्लोक की आलोचना यह है कि इस संसार में बहुत से बच्चे और युवा मरते हैं जिनका शरीर जीर्ण-शीर्ण नहीं था। इस मामले में, "बूढ़ापन" का अर्थ वास्तविक बुढ़ापा नहीं है, लेकिन शरीर की कम उपयोगिता यानी | इन बच्चों और युवाओं के लिए, यदि शरीर अनुपयोगी हो जाता है, तो वह शरीर पुराना माना जाएगा। एक अमीर व्यक्ति हर साल अपना भवन या वाहन बदलना चाहता है और हर बार उसे खरीदने के लिए कोई न कोई मिल जाता है। उस धनी व्यक्ति की दृष्टि से वह भवन या वाहन पुराना या अनुपयोगी हो गया है, लेकिन ग्राहक की दृष्टि से वही मकान उतना ही उपयोगी है जितना नया। इसी तरह, शरीर अप्रचलित हो गया है या नहीं, यह केवल वही तय कर सकता है जो इसे धारण करता है। यह श्लोक पुनर्जन्म के सिद्धांत को पुष्ट करता है। (राव साहब एन. एस. यादव ) अर्जुन इस दृष्टान्त के माध्यम से समझते हैं कि मृत्यु उन्हें ही डराती है जो इसे नहीं जानते। लेकिन जो व्यक्ति मृत्यु के रहस्य और अर्थ को समझता है, उसे कोई दर्द या दुख नहीं होता है, क्योंकि कपड़े बदलने से शरीर को कोई दर्द नहीं होता है, और न ही हम हमेशा वस्त्र त्यागने की स्थिति में रहते हैं। इसी प्रकार विकास की दृष्टि से आत्मा भी शरीर त्याग कर नये अनुभवों की प्राप्ति के लिये उपयुक्त नये शरीर को धारण करती है। इसमें कोई दर्द नहीं है। यह वृद्धि और परिवर्तन जीव के लिए है न कि चेतना के रूप में आत्मा के लिए। आत्मा हमेशा परिपूर्ण होती है, उसे विकास की आवश्यकता नहीं होती। ©N S Yadav GoldMine #City {Bolo Ji Radhey Radhey} अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 22 वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णा न

{Bolo Ji Radhey Radhey} अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 22 वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णा न्यन्यानि संयाति नवानि देही।। अर्थ :- मनुष्य जैसे पुराने कपड़ोंको छोड़कर दूसरे नये कपड़े धारण कर लेता है, ऐसे ही देही पुराने शरीरोंको छोड़कर दूसरे नये शरीरोंमें चला जाता है। जीवन में महत्व :- यह गीता में कई प्रसिद्ध श्लोकों में से एक है, जिसमें यह समझाया गया है कि कैसे आत्मा अपने शरीर को छोड़ देती है और अन्य शरीरों के साथ पहचान करके नई परिस्थितियों में नए अनुभव प्राप्त करती है। व्यासजी द्वारा प्रयुक्त यह दृष्टान्त बहुत जानी मानी है । भगवान अपने विचारों को विशद उपमाओं के माध्यम से समझाने की विधि अपनाते हैं। इस तरह की तुलना आम आदमी को विचार स्पष्ट करने में मदद करती है। जैसे कोई जीवन की अलग अलग परिथितियों के लिए अलग अलग कपडे पहनता है, उसी प्रकार आत्मा एक शरीर को छोड़कर अन्य प्रकार के अनुभवों को प्राप्त करने के लिए दूसरे शरीर को धारण करती है। कोई भी नाइट गाउन पहनकर अपने काम पर नहीं जाता या ऑफिस के कपड़े पहनकर टेनिस नहीं खेलता। वे अवसर और स्थान के अनुकूल कपड़े पहनते हैं। यही हाल मौत या आत्मा का भी है। यह समझना इतना सरल है कि केवल अर्जुन ही नहीं, कोई भी विद्यार्थी या गीता का श्रोता त्याग के विषय को स्पष्ट रूप से समझ सकता है। अनुपयोगी कपड़े बदलना किसी के लिए भी मुश्किल या दर्दनाक नहीं होता है और खासकर जब किसी को पुराने कपड़े छोड़कर नए पहनने पड़ते हैं। इसी तरह, जब जीव को पता चलता है कि उनका वर्तमान शरीर उनके लिए किसी काम का नहीं है, तो वे पुराने शरीर को त्याग देते हैं। शरीर का यह "बूढ़ापन" या यों कहें कि शरीर की घटती उपयोगिता को केवल पहनने वाला ही निर्धारित कर सकता है। इस श्लोक की आलोचना यह है कि इस संसार में बहुत से बच्चे और युवा मरते हैं जिनका शरीर जीर्ण-शीर्ण नहीं था। इस मामले में, "बूढ़ापन" का अर्थ वास्तविक बुढ़ापा नहीं है, लेकिन शरीर की कम उपयोगिता यानी | इन बच्चों और युवाओं के लिए, यदि शरीर अनुपयोगी हो जाता है, तो वह शरीर पुराना माना जाएगा। एक अमीर व्यक्ति हर साल अपना भवन या वाहन बदलना चाहता है और हर बार उसे खरीदने के लिए कोई न कोई मिल जाता है। उस धनी व्यक्ति की दृष्टि से वह भवन या वाहन पुराना या अनुपयोगी हो गया है, लेकिन ग्राहक की दृष्टि से वही मकान उतना ही उपयोगी है जितना नया। इसी तरह, शरीर अप्रचलित हो गया है या नहीं, यह केवल वही तय कर सकता है जो इसे धारण करता है। यह श्लोक पुनर्जन्म के सिद्धांत को पुष्ट करता है। (राव साहब एन. एस. यादव ) अर्जुन इस दृष्टान्त के माध्यम से समझते हैं कि मृत्यु उन्हें ही डराती है जो इसे नहीं जानते। लेकिन जो व्यक्ति मृत्यु के रहस्य और अर्थ को समझता है, उसे कोई दर्द या दुख नहीं होता है, क्योंकि कपड़े बदलने से शरीर को कोई दर्द नहीं होता है, और न ही हम हमेशा वस्त्र त्यागने की स्थिति में रहते हैं। इसी प्रकार विकास की दृष्टि से आत्मा भी शरीर त्याग कर नये अनुभवों की प्राप्ति के लिये उपयुक्त नये शरीर को धारण करती है। इसमें कोई दर्द नहीं है। यह वृद्धि और परिवर्तन जीव के लिए है न कि चेतना के रूप में आत्मा के लिए। आत्मा हमेशा परिपूर्ण होती है, उसे विकास की आवश्यकता नहीं होती। ©N S Yadav GoldMine #City {Bolo Ji Radhey Radhey} अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 22 वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि। तथा शरीराणि विहाय जीर्णा न