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VIKRAM RAJAK

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White मेरी रूह का ठिकाना है आजकल मेरा हर हाल है, वह लड़की चलता फिरता भोपाल है, आंखें झील है उसकी, बातें कमाल है, शामे ढलती हो किनारे पर गंगा के, वह काशी है बेमिसाल है, उसकी बातों से चलता है वक्त, पर उसकी चुपी से थम जाता है, उससे बातें करता रहूं मैं और दिल थम जाता है, खिल-खिलाती है उसे तरफ किसी बात पर, दिल इधर खुशियों से भर जाता है, वह लड़की खुद में भोपाल है... - विक्रम . ©VIKRAM RAJAK #Night bhopal

White मेरी रूह का ठिकाना है आजकल मेरा हर हाल है, वह लड़की चलता फिरता भोपाल है, आंखें झील है उसकी, बातें कमाल है, शामे ढलती हो किनारे पर गंगा के, वह काशी है बेमिसाल है, उसकी बातों से चलता है वक्त, पर उसकी चुपी से थम जाता है, उससे बातें करता रहूं मैं और दिल थम जाता है, खिल-खिलाती है उसे तरफ किसी बात पर, दिल इधर खुशियों से भर जाता है, वह लड़की खुद में भोपाल है... - विक्रम . ©VIKRAM RAJAK #Night bhopal

विवेक तिवारी

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White जो कह दिया वो शब्द थे, जो नहीं कह सके, वो अनुभूति थी और, जो कहना है मगर, कह नहीं सकते, वो मर्यादा है! ©विवेक तिवारी #तू_याद_है●N

White जो कह दिया वो शब्द थे, जो नहीं कह सके, वो अनुभूति थी और, जो कहना है मगर, कह नहीं सकते, वो मर्यादा है! ©विवेक तिवारी #तू_याद_है●N

rahul kumar

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यहाँ लिबास की क़ीमत🥰 है आदमी की नहीं मुझे गिलास बड़े दे शराब कम🤣 कर दे ©rahul kumar #तू_याद_है●N

यहाँ लिबास की क़ीमत🥰 है आदमी की नहीं मुझे गिलास बड़े दे शराब कम🤣 कर दे ©rahul kumar #तू_याद_है●N

Aarzoo smriti

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न कुछ समझना, न समझाना चाहते हैं, न ये दुनिया न ज़माना चाहते हैं। देना चाहती हो तो थोड़ी कुर्बत में जगह दे दो, वरना फिर न कहीं आशियाना चाहते हैं। अदावत है जहाँ से, नफरत अपने आप से भी, एक तुम ही मिली जिसे खुदा बनाना चाहते हैं। फिर मिलेंगे कहाँ जो फुर्कत में गुजारती हो, जो लम्हा तेरी सोहबत में बिताना चाहते हैं। जब तक तुम रहोगी पनाहों में उतनी ही ज़िन्दगी चाहिए, तुम्हारे बाद तो मौत की नींद सो जाना चाहते हैं। ©Aarzoo smriti #n kuchh samjhna n samjhana chahte hain...

न कुछ समझना, न समझाना चाहते हैं, न ये दुनिया न ज़माना चाहते हैं। देना चाहती हो तो थोड़ी कुर्बत में जगह दे दो, वरना फिर न कहीं आशियाना चाहते हैं। अदावत है जहाँ से, नफरत अपने आप से भी, एक तुम ही मिली जिसे खुदा बनाना चाहते हैं। फिर मिलेंगे कहाँ जो फुर्कत में गुजारती हो, जो लम्हा तेरी सोहबत में बिताना चाहते हैं। जब तक तुम रहोगी पनाहों में उतनी ही ज़िन्दगी चाहिए, तुम्हारे बाद तो मौत की नींद सो जाना चाहते हैं। ©Aarzoo smriti #n kuchh samjhna n samjhana chahte hain...

R Raj

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मादा एक संभोग के बाद दूसरे को तैयार है इसी नियम पर दुनिया के वेश्याघर चलते हैं .... जबकि नर के दो संभोगों के बीच अंतराल होगा ही होगा.....वो पहले संभोग के बाद झटके से मादा अलग हटेगा और सो जाना चाहेगा ये उसकी प्रकृति है। जबकि मादा की प्रकृति इसके बिल्कुल विपरीत है वो संभोग के तुरंत बाद उसके मुँह से वो शब्द सुनने को आतुर होती हैं जो उसे गुदगुदा दें......वो ये नहीं जानती कि नर प्रेम के बाद प्रेम नहीं कर सकता वो युद्ध के बाद प्रेम को लालायित हो सकता हैं वो मूल रूप से शिकारी की भूमिका ही अदा करता है हाँ सभ्य समाज में उसकी इस प्रवृत्ति को खुबसूरत लिबासों में ढका जाता है। दुनिया का सबसे बड़ा तानाशाह हिटलर रोजाना पाँच सौ आदमियों को कटवा कर अपनी प्रेमिका की गोद में सर रख कर प्रेमगीत लिखता था उससे जुदाई के बीते लम्हों का वर्णन करते उसके गाल भीगते थे ..... अशोक कलिंग युद्ध में हुई मारकाट से दग्ध होकर प्रेमालिंगन को तड़प उठा था ... उसने बौद्ध दर्शन को अपने अंदर यूँ समाहित किया आज अशोक और बौद्ध दर्शन को अलग किया ही नहीं जा सकता नेपोलियन बोनापार्ट भी अपने बख़्तरबंद कवच को उतार प्रेम रस में डूबता था इतना रोमांटिक या प्रेयसी को समर्पित होता था इस समय जितना कोई कवि शायर या मासूम दिल का नर भी समर्पित नही हो सकता। सामान्य नर इस प्रकार के न युद्ध कर सकता हैं ना ही प्रेमातुर हो सकता है.....वो न घृणा के चरम पर जाएगा न प्रेम तल की गहराई में आएगा....वो कुछ दस मिनट का खेल करेगा जो उसे किसी रूप संतुष्ट नहीं करेगा......इसी संतुष्टि प्राप्ति हेतु वो साथी को बदलने को उत्सुक हो सकता है....जहाँ जहाँ सामाजिक बंधन कमजोर ये बदलाव लगभग छह महीने के अंदर हो जाता है.....पर इन बदलावों से न परिस्थिति बदलती है न उसकी मनोरचना ...यानि वो प्रेम पाने में प्रेम करने में असफल रहता है। यदि नर के जंगली पन को निकलने का रास्ता बन जाएँ तो वो प्रेम कर सकता हैं पा सकता है दे सकता है.....यही एक कारण है मादा हमेशा समाजिक रूप सभ्य की अपेक्षा उद्दंड नर की तरफ झुकती है .... इसलिए बिगड़े हुए लड़कों को समर्पित प्रेमिकाएँ मिलती है बजाएं सामाजिक दृष्टि से सभ्य का टैग पाएँ लड़कों को ... 💕❤️🌹 R Raj ©R Raj n@r or n@ri ke bich k@ s@mb@ndh@@&##

मादा एक संभोग के बाद दूसरे को तैयार है इसी नियम पर दुनिया के वेश्याघर चलते हैं .... जबकि नर के दो संभोगों के बीच अंतराल होगा ही होगा.....वो पहले संभोग के बाद झटके से मादा अलग हटेगा और सो जाना चाहेगा ये उसकी प्रकृति है। जबकि मादा की प्रकृति इसके बिल्कुल विपरीत है वो संभोग के तुरंत बाद उसके मुँह से वो शब्द सुनने को आतुर होती हैं जो उसे गुदगुदा दें......वो ये नहीं जानती कि नर प्रेम के बाद प्रेम नहीं कर सकता वो युद्ध के बाद प्रेम को लालायित हो सकता हैं वो मूल रूप से शिकारी की भूमिका ही अदा करता है हाँ सभ्य समाज में उसकी इस प्रवृत्ति को खुबसूरत लिबासों में ढका जाता है। दुनिया का सबसे बड़ा तानाशाह हिटलर रोजाना पाँच सौ आदमियों को कटवा कर अपनी प्रेमिका की गोद में सर रख कर प्रेमगीत लिखता था उससे जुदाई के बीते लम्हों का वर्णन करते उसके गाल भीगते थे ..... अशोक कलिंग युद्ध में हुई मारकाट से दग्ध होकर प्रेमालिंगन को तड़प उठा था ... उसने बौद्ध दर्शन को अपने अंदर यूँ समाहित किया आज अशोक और बौद्ध दर्शन को अलग किया ही नहीं जा सकता नेपोलियन बोनापार्ट भी अपने बख़्तरबंद कवच को उतार प्रेम रस में डूबता था इतना रोमांटिक या प्रेयसी को समर्पित होता था इस समय जितना कोई कवि शायर या मासूम दिल का नर भी समर्पित नही हो सकता। सामान्य नर इस प्रकार के न युद्ध कर सकता हैं ना ही प्रेमातुर हो सकता है.....वो न घृणा के चरम पर जाएगा न प्रेम तल की गहराई में आएगा....वो कुछ दस मिनट का खेल करेगा जो उसे किसी रूप संतुष्ट नहीं करेगा......इसी संतुष्टि प्राप्ति हेतु वो साथी को बदलने को उत्सुक हो सकता है....जहाँ जहाँ सामाजिक बंधन कमजोर ये बदलाव लगभग छह महीने के अंदर हो जाता है.....पर इन बदलावों से न परिस्थिति बदलती है न उसकी मनोरचना ...यानि वो प्रेम पाने में प्रेम करने में असफल रहता है। यदि नर के जंगली पन को निकलने का रास्ता बन जाएँ तो वो प्रेम कर सकता हैं पा सकता है दे सकता है.....यही एक कारण है मादा हमेशा समाजिक रूप सभ्य की अपेक्षा उद्दंड नर की तरफ झुकती है .... इसलिए बिगड़े हुए लड़कों को समर्पित प्रेमिकाएँ मिलती है बजाएं सामाजिक दृष्टि से सभ्य का टैग पाएँ लड़कों को ... 💕❤️🌹 R Raj ©R Raj n@r or n@ri ke bich k@ s@mb@ndh@@&##

Rajendra Kumar

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काली जिंदगी काला काम हैं फिर भी नाम बदनाम है इस लिए जीना सोख से ही है ©Rajendra Kumar Rajendra k k k kewat

काली जिंदगी काला काम हैं फिर भी नाम बदनाम है इस लिए जीना सोख से ही है ©Rajendra Kumar Rajendra k k k kewat