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भुवनेश शर्मा

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जहाँ असहमतियों का विस्तार होने लगे एक दूसरे पर आरोप-प्रत्यारोप लगने लगे इंसान स्वंय का विवेक और स्वंय को खो बैठे भक्ति भाव के बावजूद संयम, मधुरता ना बरत सके अपने भूत को भूल वर्तमान पर प्रहार करने लगे स्वंय का हित साधते हुए अपने भविष्य में खोने लगे स्त्री जाति का सम्मान और उपकार भूलने लगे व्यवहारिक रूप में कटुता, तिरस्कार और घृणा से ग्रसित होने लगे तो समझ लेना इंसान मार्ग से भटक चुका है उसे स्वंय में स्वंय को और प्रभु में प्रेम को ढूंढने की आवश्यकता है! ❣️❣️❣️ प्रियतम #राम #जनमानस #प्रेम #परिवार #नारी #जीवन #मोहब्बत #प्रकृति ❣️❣️❣️❣️🙏🙏🙏🙏🎻🎻🎻🎻🎻

जहाँ असहमतियों का विस्तार होने लगे एक दूसरे पर आरोप-प्रत्यारोप लगने लगे इंसान स्वंय का विवेक और स्वंय को खो बैठे भक्ति भाव के बावजूद संयम, मधुरता ना बरत सके अपने भूत को भूल वर्तमान पर प्रहार करने लगे स्वंय का हित साधते हुए अपने भविष्य में खोने लगे स्त्री जाति का सम्मान और उपकार भूलने लगे व्यवहारिक रूप में कटुता, तिरस्कार और घृणा से ग्रसित होने लगे तो समझ लेना इंसान मार्ग से भटक चुका है उसे स्वंय में स्वंय को और प्रभु में प्रेम को ढूंढने की आवश्यकता है! ❣️❣️❣️ प्रियतम #राम #जनमानस #प्रेम #परिवार #नारी #जीवन #मोहब्बत #प्रकृति ❣️❣️❣️❣️🙏🙏🙏🙏🎻🎻🎻🎻🎻

Ek villain

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मानव समाज के साथ-साथ संपूर्ण चेतना चेतना जगत जलवायु परिवर्तन और वैश्विक तापमान से पैदा समस्या के बीच अस्तित्व की लड़ाई लड़ रही है भविष्य में इन समस्याओं की जनता बढ़ने की आशंका है जलवायु संबंधी चरण घटना जैसे तापमान एवं समुद्र जल स्तर में वृद्धि मरुस्थल का बढ़ता दायरा हिंदुओं का पिघलना बेमौसम वर्षा बाढ़ और सूखे के साथ जलवायु के मिट्टी का गंभीर इस तरह तक प्रदूषण आदि बासौदा के स्वास्थ्य को कैंसर की तरह निकल रहे हैं इनके प्राकृतिक विरोधी को ही विकास का त्याग की भावना से ग्रस्त हो गया है भवंतु सुखी और विकास केंद्र भारतीय आदर्श होते जा रहे हैं ©Ek villain #जनमानस के चिंतन का विषय बने प्राकृतिक संरक्षण #EarthDay

मानव समाज के साथ-साथ संपूर्ण चेतना चेतना जगत जलवायु परिवर्तन और वैश्विक तापमान से पैदा समस्या के बीच अस्तित्व की लड़ाई लड़ रही है भविष्य में इन समस्याओं की जनता बढ़ने की आशंका है जलवायु संबंधी चरण घटना जैसे तापमान एवं समुद्र जल स्तर में वृद्धि मरुस्थल का बढ़ता दायरा हिंदुओं का पिघलना बेमौसम वर्षा बाढ़ और सूखे के साथ जलवायु के मिट्टी का गंभीर इस तरह तक प्रदूषण आदि बासौदा के स्वास्थ्य को कैंसर की तरह निकल रहे हैं इनके प्राकृतिक विरोधी को ही विकास का त्याग की भावना से ग्रस्त हो गया है भवंतु सुखी और विकास केंद्र भारतीय आदर्श होते जा रहे हैं ©Ek villain #जनमानस के चिंतन का विषय बने प्राकृतिक संरक्षण #EarthDay

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भारतीय संस्कृति ने यहां के लोग में वासुदेव कुटुम बंधन के ज्ञान का ऐसा संचार किया है कि हमारे नसों में खून बंद करने लगा प्राकृतिक संस्कृत तौर पर हमारा परिवेश आ जा रहा है कि हम जीव मात्र से प्रेम करते हैं हम अपने प्राकृतिक स्वभाव के अनुरूप सिर्फ प्रेम ही कर सकते हैं हमारे लिए प्रत्येक जीव कुटुंब हमारे ग्रंथों में हमारे प्रेम और प्रार्थना का ज्ञान दिया है सब में मैं हूं और सब मौज में है श्री कृष्ण मंत्री हमारी छाती रही है 12वीं शताब्दी से इसमें बड़ा बदलाव आना शुरू हुआ है जब संस्कृत से बाहर क्यों नहीं बल्कि बिन संस्कृति के लोग भारत आना शुरू हुए थे जब करीब 80000 साल पहले अमरीका से निकले थे तो वह करते हुए आगे बढ़े सफलता में सबसे बेहतर दुनिया में सिर्फ थोड़ा और विस्तार पाया सच होता है आ रही है कि भारतीय जनमानस में स्थापित होती है पर तैयार होती है ©Ek villain #जनमानस को प्रभावित करती फिल्म #LostInSky

भारतीय संस्कृति ने यहां के लोग में वासुदेव कुटुम बंधन के ज्ञान का ऐसा संचार किया है कि हमारे नसों में खून बंद करने लगा प्राकृतिक संस्कृत तौर पर हमारा परिवेश आ जा रहा है कि हम जीव मात्र से प्रेम करते हैं हम अपने प्राकृतिक स्वभाव के अनुरूप सिर्फ प्रेम ही कर सकते हैं हमारे लिए प्रत्येक जीव कुटुंब हमारे ग्रंथों में हमारे प्रेम और प्रार्थना का ज्ञान दिया है सब में मैं हूं और सब मौज में है श्री कृष्ण मंत्री हमारी छाती रही है 12वीं शताब्दी से इसमें बड़ा बदलाव आना शुरू हुआ है जब संस्कृत से बाहर क्यों नहीं बल्कि बिन संस्कृति के लोग भारत आना शुरू हुए थे जब करीब 80000 साल पहले अमरीका से निकले थे तो वह करते हुए आगे बढ़े सफलता में सबसे बेहतर दुनिया में सिर्फ थोड़ा और विस्तार पाया सच होता है आ रही है कि भारतीय जनमानस में स्थापित होती है पर तैयार होती है ©Ek villain #जनमानस को प्रभावित करती फिल्म #LostInSky

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इस शहर में हर शख्स अजनबी सा क्यों है, जिस से मुझे मतलब है वो मतलबी सा क्यों है ? @copy #फीling_खुद_की #सरकारें #जनमानस #flood #बिहार #असम

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