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N S Yadav GoldMine

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अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 3 क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3।। अर्थ :- हे पार्थ कायर मत बनो। यह तुम्हारे लिये अशोभनीय है, हे ! परंतप हृदय की क्षुद्र दुर्बलता को त्यागकर खड़े हो जाओ।। {Bolo Ji Radhey Radhey} जीवन में महत्व :- यात्रा के इस हिस्से तक, श्री कृष्ण चुप थे लेकिन उनका गहरा मौन अर्जुन के लिए अर्थ से भरा था। अर्जुन आसक्ति की स्थिति में युद्ध न करने का निर्णय लेने के संबंध में अपने पक्ष में तर्क प्रस्तुत कर रहा था। अर्जुन की आंखों में आंसू देखकर श्रीकृष्ण समझ गए कि उनकी उलझन अपनी हद तक पहुंच गई है। एक विशेषज्ञ मोटिवेशनल स्पीकर, श्री कृष्ण ने अर्जुन को प्रेरित करने के लिए "गाजर और छड़ी" दृष्टिकोण का इस्तेमाल किया। ऐसा कहा जाता है, सबसे बुरी चीजों में से एक जिसे आप योद्धा कह सकते हैं, वह है स्रैण। वह "क्लेब्यम" शब्द का प्रयोग करता है जिसका संस्कृत अर्थ है नपुंसक लिंग का व्यक्ति, न तो पुरुष और न ही महिला, जिसे नपुंसक कहा जाता है। इसका उपयोग एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो बेहद कमजोर और शक्ति से रहित है, चाहे वह शारीरिक, मानसिक या आत्मा की शक्ति हो। अर्जुन का वर्णन करने के लिए कमजोर दिल वाले विशेषण का उपयोग करना आमतौर पर साहसी और सिंह-हृदय योद्धा के लिए एक और झटका था। मानसिक शक्ति शारीरिक शक्ति से अधिक है लेकिन आत्मा की शक्ति सर्वोच्च शक्ति है- आत्मा बल। यह आत्मा बल, शक्ति का अनंत स्रोत है जो हम सभी के भीतर है लेकिन हम इसके बारे में बिल्कुल भी नहीं जानते हैं और यही हमारे सभी दुखों का कारण है जो हम अनुभव करते हैं। हम अनिवार्य रूप से 'सर्वशक्तिमान' और 'सर्वज्ञ' हैं। हम सभी अनिवार्य रूप से 'सर्वशक्तिमान' हैं और यही हमारा वास्तविक स्वरूप है; लेकिन हम इस तथ्य से अवगत नहीं हैं। आइए इसे एक कहानी के माध्यम से समझते हैं। एक बार एक शेरनी ने एक शावक को जन्म दिया और उसके तुरंत बाद उसकी मृत्यु हो गई। तभी जंगली भेड़ों का एक झुंड उस जगह से गुजरा और एक बुज़ुर्ग माँ भेड़ को उस बेचारे शावक पर तरस आया और उसे अपने साथ ले गया। उसने छोटे बच्चे को अपने दूध से खिलाया और शावक को भेड़ों के साथ पाला गया। समय के साथ, यह एक पूर्ण आकार का शेर बन गया। लेकिन वह भेड़ की तरह व्यवहार करता रहा, घास और पत्ते खाता रहा। एक दिन, एक शेर ने इस शेर को देखा और उसके व्यवहार को देखकर हैरान रह गया और शेर से पूछा कि जब वह एक शक्तिशाली शेर था तो वह भेड़ की तरह व्यवहार क्यों कर रहा था। शेर ने उत्तर दिया, यह कहते हुए कि दूसरे शेर से गलती हुई थी, और वह एक भेड़ था, शेर नहीं क्योंकि वह भेड़ के रूप में पैदा हुआ और पाला गया था। दूसरा शेर फिर भेड़ के शेर को पास के एक तालाब में ले गया और उसमें अपना प्रतिबिंब देखा और भेड़ शेर को एहसास हुआ कि वे एक जैसे दिखते हैं। तब सिंह ने जोरदार दहाड़ लगाई और भेड़ के शेर ने भी वैसी ही दहाड़ लगाई जैसे उसे अपने असली स्वरूप का एहसास हो गया था। मनुष्य उस भेड़ सिंह की तरह है, जो अपने अंतर्निहित वास्तविक स्वरूप से अनभिज्ञ है। हम अनिवार्य रूप से सर्वशक्तिमान हैं और हमारे अंदर कमजोरी के लिए कोई जगह नहीं है। सभी दुर्बलता, भय, शोक, रोग और दुख जो हम अनुभव करते हैं, वे हमारी वास्तविक शक्ति की अज्ञानता के कारण मन के भ्रम मात्र हैं। श्री कृष्ण ने भी अर्जुन के बेहतर गुणों की अपील की। उन्हें "पार्थ" के रूप में संबोधित करके, उन्होंने अर्जुन को उनकी सम्मानित और सम्मानित मां पृथा (कुंती) की याद दिला दी, और अगर अर्जुन युद्ध से दूर हो गए तो उन्हें कैसा लगेगा। श्री कृष्ण ने अर्जुन को उनके युद्ध कौशल की भी याद दिलाई, कि उन्हें "शत्रुओं का झुलसा" कहा जाता था। भक्ति परंपरा में यह ठीक ही माना जाता है कि जब तक हम अपने आप को बुद्धिमान समझते रहते हैं, तब तक भगवान पूरी चुप्पी में सुनते रहते हैं, लेकिन अगर हम अपने अहंकार को छोड़कर भक्ति के साथ उनकी शरण लेते हैं, तो भगवान तुरंत मार्गदर्शन करते दिखाई देते हैं। उनके भक्त अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर जाते हैं। जैसे ही भगवान ने बोलना शुरू किया, बिजली की तरह उनके धधकते शब्द अर्जुन के दिमाग पर गिरे, जिससे वह अपनी गलत धारणाओं के कारण बहुत शर्मिंदा हुए। इस श्लोक में अंतिम बिंदु शक्तिशाली संस्कृत शब्द "उत्थिष्ठ" है, जिसका अर्थ है उठना, जो स्वामी विवेकानंद के प्रसिद्ध कथन "उठो! जागना! और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए!' अर्जुन को न केवल शारीरिक रूप से उठने का निर्देश दिया गया है, बल्कि अपने मन को भ्रम की गहराई से बुद्धि के उच्च स्तर तक उठाने का भी निर्देश दिया गया है। ©N S Yadav GoldMine #Dhanteras अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 3 क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3

अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 3 क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3।। अर्थ :- हे पार्थ कायर मत बनो। यह तुम्हारे लिये अशोभनीय है, हे ! परंतप हृदय की क्षुद्र दुर्बलता को त्यागकर खड़े हो जाओ।। {Bolo Ji Radhey Radhey} जीवन में महत्व :- यात्रा के इस हिस्से तक, श्री कृष्ण चुप थे लेकिन उनका गहरा मौन अर्जुन के लिए अर्थ से भरा था। अर्जुन आसक्ति की स्थिति में युद्ध न करने का निर्णय लेने के संबंध में अपने पक्ष में तर्क प्रस्तुत कर रहा था। अर्जुन की आंखों में आंसू देखकर श्रीकृष्ण समझ गए कि उनकी उलझन अपनी हद तक पहुंच गई है। एक विशेषज्ञ मोटिवेशनल स्पीकर, श्री कृष्ण ने अर्जुन को प्रेरित करने के लिए "गाजर और छड़ी" दृष्टिकोण का इस्तेमाल किया। ऐसा कहा जाता है, सबसे बुरी चीजों में से एक जिसे आप योद्धा कह सकते हैं, वह है स्रैण। वह "क्लेब्यम" शब्द का प्रयोग करता है जिसका संस्कृत अर्थ है नपुंसक लिंग का व्यक्ति, न तो पुरुष और न ही महिला, जिसे नपुंसक कहा जाता है। इसका उपयोग एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता है, जो बेहद कमजोर और शक्ति से रहित है, चाहे वह शारीरिक, मानसिक या आत्मा की शक्ति हो। अर्जुन का वर्णन करने के लिए कमजोर दिल वाले विशेषण का उपयोग करना आमतौर पर साहसी और सिंह-हृदय योद्धा के लिए एक और झटका था। मानसिक शक्ति शारीरिक शक्ति से अधिक है लेकिन आत्मा की शक्ति सर्वोच्च शक्ति है- आत्मा बल। यह आत्मा बल, शक्ति का अनंत स्रोत है जो हम सभी के भीतर है लेकिन हम इसके बारे में बिल्कुल भी नहीं जानते हैं और यही हमारे सभी दुखों का कारण है जो हम अनुभव करते हैं। हम अनिवार्य रूप से 'सर्वशक्तिमान' और 'सर्वज्ञ' हैं। हम सभी अनिवार्य रूप से 'सर्वशक्तिमान' हैं और यही हमारा वास्तविक स्वरूप है; लेकिन हम इस तथ्य से अवगत नहीं हैं। आइए इसे एक कहानी के माध्यम से समझते हैं। एक बार एक शेरनी ने एक शावक को जन्म दिया और उसके तुरंत बाद उसकी मृत्यु हो गई। तभी जंगली भेड़ों का एक झुंड उस जगह से गुजरा और एक बुज़ुर्ग माँ भेड़ को उस बेचारे शावक पर तरस आया और उसे अपने साथ ले गया। उसने छोटे बच्चे को अपने दूध से खिलाया और शावक को भेड़ों के साथ पाला गया। समय के साथ, यह एक पूर्ण आकार का शेर बन गया। लेकिन वह भेड़ की तरह व्यवहार करता रहा, घास और पत्ते खाता रहा। एक दिन, एक शेर ने इस शेर को देखा और उसके व्यवहार को देखकर हैरान रह गया और शेर से पूछा कि जब वह एक शक्तिशाली शेर था तो वह भेड़ की तरह व्यवहार क्यों कर रहा था। शेर ने उत्तर दिया, यह कहते हुए कि दूसरे शेर से गलती हुई थी, और वह एक भेड़ था, शेर नहीं क्योंकि वह भेड़ के रूप में पैदा हुआ और पाला गया था। दूसरा शेर फिर भेड़ के शेर को पास के एक तालाब में ले गया और उसमें अपना प्रतिबिंब देखा और भेड़ शेर को एहसास हुआ कि वे एक जैसे दिखते हैं। तब सिंह ने जोरदार दहाड़ लगाई और भेड़ के शेर ने भी वैसी ही दहाड़ लगाई जैसे उसे अपने असली स्वरूप का एहसास हो गया था। मनुष्य उस भेड़ सिंह की तरह है, जो अपने अंतर्निहित वास्तविक स्वरूप से अनभिज्ञ है। हम अनिवार्य रूप से सर्वशक्तिमान हैं और हमारे अंदर कमजोरी के लिए कोई जगह नहीं है। सभी दुर्बलता, भय, शोक, रोग और दुख जो हम अनुभव करते हैं, वे हमारी वास्तविक शक्ति की अज्ञानता के कारण मन के भ्रम मात्र हैं। श्री कृष्ण ने भी अर्जुन के बेहतर गुणों की अपील की। उन्हें "पार्थ" के रूप में संबोधित करके, उन्होंने अर्जुन को उनकी सम्मानित और सम्मानित मां पृथा (कुंती) की याद दिला दी, और अगर अर्जुन युद्ध से दूर हो गए तो उन्हें कैसा लगेगा। श्री कृष्ण ने अर्जुन को उनके युद्ध कौशल की भी याद दिलाई, कि उन्हें "शत्रुओं का झुलसा" कहा जाता था। भक्ति परंपरा में यह ठीक ही माना जाता है कि जब तक हम अपने आप को बुद्धिमान समझते रहते हैं, तब तक भगवान पूरी चुप्पी में सुनते रहते हैं, लेकिन अगर हम अपने अहंकार को छोड़कर भक्ति के साथ उनकी शरण लेते हैं, तो भगवान तुरंत मार्गदर्शन करते दिखाई देते हैं। उनके भक्त अज्ञान के अंधकार से ज्ञान के प्रकाश की ओर जाते हैं। जैसे ही भगवान ने बोलना शुरू किया, बिजली की तरह उनके धधकते शब्द अर्जुन के दिमाग पर गिरे, जिससे वह अपनी गलत धारणाओं के कारण बहुत शर्मिंदा हुए। इस श्लोक में अंतिम बिंदु शक्तिशाली संस्कृत शब्द "उत्थिष्ठ" है, जिसका अर्थ है उठना, जो स्वामी विवेकानंद के प्रसिद्ध कथन "उठो! जागना! और तब तक मत रुको जब तक लक्ष्य प्राप्त न हो जाए!' अर्जुन को न केवल शारीरिक रूप से उठने का निर्देश दिया गया है, बल्कि अपने मन को भ्रम की गहराई से बुद्धि के उच्च स्तर तक उठाने का भी निर्देश दिया गया है। ©N S Yadav GoldMine #Dhanteras अध्याय 2 : सांख्ययोग श्लोका 3 क्लैब्यं मा स्म गमः पार्थ नैतत्त्वय्युपपद्यते। क्षुद्रं हृदयदौर्बल्यं त्यक्त्वोत्तिष्ठ परन्तप।।2.3