New वेदा कति सन्ति Quotes, Status, Photo, Video
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Ravindra Yesansure
आदिवासी म्हणजे भारतीय उपखंडातील विषम आदिवासी गटांचा संदर्भ . [१] [२] [३] [४] हा शब्द एक संस्कृत शब्द आहे जो १९३० च्या दशकात राजकीय कार्यकर्त #Youtube #Song #Motivational #Trending #Train #Aajtak #VAIRAL #aadivasi #aadiwasi #Youtubeshorts #shortsvideo
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Rajkumar Siwachiya
में उसके चाहे बिन मरता ना जमा भोले का चेला डरता ना मनय उसके बिना कति सरता ना काम उसके खिलाफ़ी म करता ना ✨🕉️✨🔱📙🔭✍️ - Rajkumar Siwachiya ✍️ ©Rajkumar Siwachiya में उसके चाहे बिन मरता ना जमा भोले का चेला डरता ना मनय उसके बिना कति सरता ना काम उसके खिलाफ़ी म करता ना ✨🕉️✨🔱📙🔭✍️ - Rajkumar Siwachiya ✍️ #S
में उसके चाहे बिन मरता ना जमा भोले का चेला डरता ना मनय उसके बिना कति सरता ना काम उसके खिलाफ़ी म करता ना ✨🕉️✨🔱📙🔭✍️ - Rajkumar Siwachiya ✍️ S #Shiva #Haryana #MyThoughts #शायरी #Haryanvi #bhiwani #rajkumarsiwachiya #oyedesi #Loharu #JhumpaKalan #Jhumpa_Kalan
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Rajkumar Siwachiya
जो राम का स वो काम का स वरना दुनिया म हर बंदा कति बेकाम का स ✨🔱✨🕉️✨🔭✍️ 🙏 जय श्री राम ⛳⛳ - Rajkumar Siwachiya ✍️ ©Rajkumar Siwachiya जो राम का स वो काम का स वरना दुनिया म हर बंदा कति बेकाम का स ✨🔱✨🕉️✨🔭✍️ 🙏 जय श्री राम ⛳⛳ - Rajkumar Siwachiya ✍️#Hanuman #rajkumarsiwachiya #
जो राम का स वो काम का स वरना दुनिया म हर बंदा कति बेकाम का स ✨🔱✨🕉️✨🔭✍️ 🙏 जय श्री राम ⛳⛳ - Rajkumar Siwachiya ✍️Hanuman #rajkumarsiwachiya # #Haryana #MyThoughts #शायरी #Haryanvi #bhiwani #oyedesi #Loharu #JhumpaKalan #Jhumpa_Kalan
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सुसि ग़ाफ़िल
कुर्ते पजामे पाट के , घात कति काले हो लिए , कर कर संशोधन बिला में , इस टैम घणै चालै हो लिये । मंडी बंद करण की बात अर फसलों के रेट कंपनी के हाथों में हो लिए , किसान खड़े लखावे कर्जे के मुंह में बहुत बड़े हो लिए । बैल बुग्गी छुटगी , बैंकों त लोन लेकर किसान दिवाले हो लिए, सरकार इभी कोनी मान्दी , हालात बहुत घणै माड़ै हो लिए । कानून जो बदले सरकार ने , किसानों के अरमान मसलने वाले हो लिए , पेट की भूख , बालकां की पढ़ाई और ढूंढ के सपने चकनाचूर हो लिए । कुर्ते पजामे पाट के , घात कति काले हो लिए , कर कर संशोधन बिला में , इस टैम घणै चालै हो लिये । आजकल किसानों की हालात पर यह कविता है। घात - शरीर , घणै - बहुत ज्यादा , इभी - अब भी , मान्दी - मानती , माड़ै - खराब , ढूंढ - मकान , कुर्ते
आजकल किसानों की हालात पर यह कविता है। घात - शरीर , घणै - बहुत ज्यादा , इभी - अब भी , मान्दी - मानती , माड़ै - खराब , ढूंढ - मकान , कुर्ते #हरियाणा #खेतिहर #कृषिबिल2020 #खेती_बाड़ी
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Rajkumar Siwachiya
तेरा हर सपना मानूंगा मेरा हर सपना तेरी हर रीज हर ख्वाहिश न तेरे अनुसार पुरी आर तेरे हर दुःख तकलीफ़ ग़म न तेरे बिन कहें आकूंगा सदा चढ़ती म तेरा में मान सम्मान राखूंगा जमा तेरे बापू माई माईका परिवार भाई ज्यू जमा तेरा में गुलाबों कति पुरा ध्यान राखूंगा ♥️✨🔭✍️ - Rajkumar Siwachiya ✍️ ©Rajkumar Siwachiya तेरा हर सपना मानूंगा मेरा हर सपना तेरी हर रीज हर ख्वाहिश न तेरे अनुसार पुरी आर तेरे हर दुःख तकलीफ़ ग़म न तेरे बिन कहें आकूंगा सदा चढ़ती म
तेरा हर सपना मानूंगा मेरा हर सपना तेरी हर रीज हर ख्वाहिश न तेरे अनुसार पुरी आर तेरे हर दुःख तकलीफ़ ग़म न तेरे बिन कहें आकूंगा सदा चढ़ती म #Haryana #Hum #MyThoughts #शायरी #Haryanvi #bhiwani #rajkumarsiwachiya #oyedesi #Loharu #JhumpaKalan #Jhumpa_Kalan
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विनोद कुमार
हे भगवान दया के सागर दया करण का फर्ज तेरा, निराकार साकार चराचर वेदा मैं ना दर्ज तेरा.. #कविता
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विनोद मेहरा
हे भगवान दया के के सागर दयाकरण का फर्ज तेरा, निराकार साकार सरासर वेदा मै ना दर्ज तेरा.. #कविता
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N S Yadav GoldMine
{Bolo Ji Radhey Radhey} 'सनातन धर्म' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना गया है। मानव जाति के लौकिक (सांसारिक) तथा पारमार्थिक अभ्युदय-हेतु प्राकट्य होने से वेद को अनादि एवं नित्य कहा गया है। अति प्राचीनकालीन महा तपा, पुण्यपुञ्ज ऋषियों के पवित्रतम अन्त:करण में वेद के दर्शन हुए थे, अत: उसका 'वेद' नाम प्राप्त हुआ। ब्रह्म का स्वरूप 'सत-चित-आनन्द' होने से ब्रह्म को वेद का पर्यायवाची शब्द कहा गया है। इसीलिये वेद लौकिक एवं अलौकिक ज्ञान का साधन है। 'तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये'- तात्पर्य यह कि कल्प के प्रारम्भ में आदि कवि ब्रह्मा के हृदय में वेद का प्राकट्य हुआ। आत्मज्ञान का ही पर्याय वेद है। 1 वेदवाड्मय-परिचय एवं अपौरुषेयवाद 2 मनुस्मृति में वेद ही श्रुति 3 वेद ईश्वरीय या मानवनिर्मित 4 दर्शनशास्त्र के अनुसार 5 दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र 6 वेद के प्रकार 7 टीका टिप्पणी और संदर्भ 8 संबंधित लेख श्रुति भगवती बतलाती है कि 'अनन्ता वै वेदा:॥' वेद का अर्थ है ज्ञान। ज्ञान अनन्त है, अत: वेद भी अनन्त हैं। तथापि मुण्डकोपनिषद की मान्यता है कि वेद चार हैं- 'ऋग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदो ऽथर्ववेद:॥'[5]इन वेदों के चार उपवेद इस प्रकार हैं— उपवेदों के कर्ताओं में 1.आयुर्वेद के कर्ता धन्वन्तरि, 2.धनुर्वेद के कर्ता विश्वामित्र, 3.गान्धर्ववेद के कर्ता नारद मुनि और 4.स्थापत्यवेद के कर्ता विश्वकर्मा हैं। ©N S Yadav GoldMine #Rajkapoor {Bolo Ji Radhey Radhey} 'सनातन धर्म' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना
#Rajkapoor {Bolo Ji Radhey Radhey} 'सनातन धर्म' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना #पौराणिककथा
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'सनातन धर्म' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना गया है। मानव जाति के लौकिक (सांसारिक) तथा पारमार्थिक अभ्युदय-हेतु प्राकट्य होने से वेद को अनादि एवं नित्य कहा गया है। अति प्राचीनकालीन महा तपा, पुण्यपुञ्ज ऋषियों के पवित्रतम अन्त:करण में वेद के दर्शन हुए थे, अत: उसका 'वेद' नाम प्राप्त हुआ। ब्रह्म का स्वरूप 'सत-चित-आनन्द' होने से ब्रह्म को वेद का पर्यायवाची शब्द कहा गया है। इसीलिये वेद लौकिक एवं अलौकिक ज्ञान का साधन है। 'तेने ब्रह्म हृदा य आदिकवये'- तात्पर्य यह कि कल्प के प्रारम्भ में आदि कवि ब्रह्मा के हृदय में वेद का प्राकट्य हुआ।
आत्मज्ञान का ही पर्याय वेद है।
1 वेदवाड्मय-परिचय एवं अपौरुषेयवाद
2 मनुस्मृति में वेद ही श्रुति
3 वेद ईश्वरीय या मानवनिर्मित
4 दर्शनशास्त्र के अनुसार
5 दर्शनशास्त्र का मूल मन्त्र
6 वेद के प्रकार
7 टीका टिप्पणी और संदर्भ
8 संबंधित लेख
श्रुति भगवती बतलाती है कि 'अनन्ता वै वेदा:॥' वेद का अर्थ है ज्ञान। ज्ञान अनन्त है, अत: वेद भी अनन्त हैं। तथापि मुण्डकोपनिषद की मान्यता है कि वेद चार हैं- 'ऋग्वेदो यजुर्वेद: सामवेदो ऽथर्ववेद:॥'[5]इन वेदों के चार उपवेद इस प्रकार हैं—
उपवेदों के कर्ताओं में
1.आयुर्वेद के कर्ता धन्वन्तरि,
2.धनुर्वेद के कर्ता विश्वामित्र,
3.गान्धर्ववेद के कर्ता नारद मुनि और
4.स्थापत्यवेद के कर्ता विश्वकर्मा हैं।
©N S Yadav GoldMine #Rajkapoor {Bolo Ji Radhey Radhey}
'सनातन धर्म' एवं 'भारतीय संस्कृति' का मूल आधार स्तम्भ विश्व का अति प्राचीन और सर्वप्रथम वाड्मय 'वेद' माना](https://media.nojoto.com/content/media/5476563/2022/12/feed/292fca8ebc1b7690415ca5af9c1f60c1/292fca8ebc1b7690415ca5af9c1f60c1_default.jpg)
Usha Singh
Jo bhi kiya vo to kuchh kamane ki bat thi ! ab to kya se kya hu. duniya me aya tha kuchh achhe kam ke liy, par yha ate hi sab bhul gaya . kamai me sara jeevan nikla jab pahchan bani to meri umar hi kam pad gai jina tha mujhe or ye kise pata tha ki itni jaldi mere jivan ki sam ढली | jo bhi tha mey yha ke liy tha vaha parlok me mujhe kon janta h fir se suru hua safar mera yek yha ka safar tha, yek vaha ka safar fir pahchan bnauga , mey fir koi dusra nam lekar is duniya me auga. श्रद्धांजलि मेरी तरफ़ से राजु Shrivastava ko ©Usha Singh raju Shrivastava 🕉 सन्ति
raju Shrivastava 🕉 सन्ति #Quotes
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Kamalraj Official
जिन्दगीको गोरेटोमा कहिलेकाहीँ एक्लै हिंडने प्रयास पनि गर्नुपर्छ ! किनकी साथ दिन्छु भन्नेले कति बेला हात छोडी दिन्छन थाहै हुदैन😒😑😒😑 😭😭 ©Kamalraj Official जिन्दगीको गोरेटोमा कहिलेकाहीँ एक्लै हिंडने प्रयास पनि गर्नुपर्छ ! किनकी साथ दिन्छु भन्नेले कति बेला हात छोडी दिन्छन थाहै हुदैन😒😑😒😑 😭😭
जिन्दगीको गोरेटोमा कहिलेकाहीँ एक्लै हिंडने प्रयास पनि गर्नुपर्छ ! किनकी साथ दिन्छु भन्नेले कति बेला हात छोडी दिन्छन थाहै हुदैन😒😑😒😑 😭😭 #Shayari
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